Self bondage shibari

by РодионPosted on

Normer och uttryckssätt, såsom språk och tolkningar är avgörande för hur vi betraktar och uppfattar världen. Beginners in yoga and rope are equally wel come. I detta avsnitt har jag gjort några nedslag i den samhällsvetenskapliga forskningen om BDSM. In Untimely Encounters , one of several works in which Kaler explores orientation in various respects, there is an unusual ease in relation to the constraints of the points of orientation. For the full list, please send us a request to: booking angsbacka. Den 15 augusti kl

Self bondage shibari : Amanda Engström ; [] Nyckelord : beröring ; förkroppsligande ; somateknik ; soma technics ; kinbaku ; bdsm ; shibari ; teknologi ; affekt ; känslofenomenologi. Sammanfattning : This essay explored gendered embodiement within the practice of kinbaku, also called shibari or Japanese rope bondage.

The research has been done within the Swedish kinbaku community using ethnographic methods consisting of interviews with practitioners of kinbaku and complete participation observations. Författare : Claudia Eichelkraut ; [] Nyckelord :. Shibari Hidden Temple 15 november ·.

Shibari Hidden Temple 14 november ·. Shibari Hidden Temple 13 november ·. Shibari suspensión. Shibari Hidden Temple 12 november ·. It feels like quite a beautiful thing that this very anti-ownership scenario goes on a road trip without us.

On July 30, In PodcastProcessSwedish Svenska. Den här bilden kommer från sommarennär vi försökte gissa vilka rum som de flesta mellanstadiebarn har tillgång till i sin vardag. Ungefär för ett år sedan började vi self bondage shibari arbeta med vår första radioföljetong, och eftersom vi till skillnad från på teatern inte kan dela rum med vår publik när vi sänder radio ville vi förstå var vår publik kunde tänkas befinna sig och hur vi eventuellt kunde använda de platser publiken lyssnade ifrån i vårt verk.

Sedan talet har flera klubbar och nätverk startat runt om i Sverige. Selected, tailored, and curated just for you. Vilket BDSM-nätverk eller grupp man tillhör beror i regel på vilken som finns närmast tillgänglig där man bor.

Processen och resultatet blev ganska olika det vi ursprungligen tänkt oss, och det har varit mycket lärorikt. Vi har bekantat oss med ett helt nytt mediums utmaningar och möjligheter. Vi har också skrivit i en helt annan genre än vi brukar, och därmed fått öva på traditionell dramatisk komposition.

How to tie Shibari: Futomomo self-tie

Den 15 augusti kl Nyxxx med Tova Gerge bakom tangentbordet har alltså skrivit fem spökhistorier i samarbete med Drama för unga i Barnradion. Programmet är gjort för mellanstadiebarn och i dialog med dem. Ebba Petréns regi blandar fiktivt amatörreportage med kusligt sagoberättande. Elize Arvefjord har gjort ljudet. Till varje spökhistoria finns också en musiksatt podd där vi får ta del av berättelsen mer ur spökenas perspektiv. I centrum för radioprogrammet står annars Vendetta Korn Ester Claesson som från sin butik med gamla ljudgrejer spelar in egna radioprogram om magi, andar och väsen.

I var och en av de fem delarna hjälper hon ett barn som varit med om något oförklarligt. Vi använder det övernaturliga som motiv för att berätta om hantering av sorg och andra stora känslor. Återstår en fråga att besvara: Vad är det för maskin? Det finns två svar. Det ena är att det handlar om Vendetta Korns ekograf, en maskin som kan fånga upp ljud som det mänskliga örat inte kan höra. Det andra svaret är att vi blinkar till vår gamla favoritfilm Ghost in the Shell där människor blir värdar för kognitiva varelser som uppstått spontant i internets informationsflöden.

Vi tänker på människorna i vår radioföljetong som värdar för olika self bondage shibari tillstånd. Oavsett om spökena i någon bemärkelse är deras egna eller inte så måste de ändå härbärgera dem, låta sig själva bli spökenas vistelseplatser. Nämnas kan att Ghost in the Shell i sin tur inspirerats av författaren Arthur Koestlersom använde begreppet Ghost in the Machine  som titel på sin bok om olika våldsamma och paranoida tillstånd hos människan.

Begreppet tog han från filosofen Gilbert Ryle som använde det för self bondage shibari beskriva self bondage shibari som uppstår när man försöker skilja på sinne och kropp, som att kroppen var en maskin och sinnet ett spöke som self bondage shibari maskinen. Ryle menar att det inte finns någon skillnad på kropp och sinne; maskinen är spöket och vice versa. Det här ett språk som gör exakt som läraren visar i syfte att håna lärarens omedvetna brister, och sedan gör en oskyldig min när läraren säger det var inte så, nu gör ni fel.

Det här språket växer fram ur repetitionen av olika sorters fraser. Framför spegeln, i bidragsansökningen, på diagonalen, på premiärminglet. Det här är ett till perfektion inövat språk. Det här är ett parodiskt, dilettantiskt och joy thai massage språk.

Sexsibility Festival

Det här språket bebos av personer som vill ändra kommateringsregler för att det passar deras ideologi men som samtidigt skiter i att korrläsa sina programblad. Det här språket self bondage shibari en stark relation till former och trick. Det här språket har self bondage shibari svag relation till sin egen historia, för vad ska self bondage shibari med en historia till när den ändå är så kort, fragmenterad och fylld av skam och disciplin.

Det här är språket som vill hylla och välkomna alla sorters människor för att göra upp med sin historia av skam och disciplin. Det här språket odlas på Europas konstnärliga högskolor och hålls vid liv genom scener, festivaler och organisationer med övervägande europeisk finansiering. Det är ett språk som dyrkar svart musik men exkluderar bruna kroppar.

Det är ett språk som räddar ditt liv när du precis har börjat tro att du var dömd att se din vilja norsk kvinnlig boxare dans progressivt minska i takt med att du blir sämre och sämre på att self bondage shibari ner i spagat. Det här är språket som återupprättar din eufori, som ber dig älska varje kota i din ryggrad.

Det här är språket som inte vet vad det ska göra med ett missbruk eller en ätstörning. Det här är språket som ber dig att värma upp med fyrtio graders feber.

Det här är språket som bjuder in dig self bondage shibari att äga din egen sexualitet på scenen, samtidigt som det precis har lärt sig stava till me too. Nude massage therapy här är språket som försäkrar dig om att du är oersättlig, men som kickar ut dig om du säger nej en enda gång. Det här är språket som älskar det unga, det starka och det vackra. Det här är språket som accepterar att allting är skört och kan ta slut.

Det här är språket som låter dig ligga still och känna på din andning hela arbetsdagen. Det här är språket som vill avskaffa kapitalismen, uppfinna världen på nytt. Det här är ett språk där alla jobbdealar görs efter kl Det här är ett språk som vill ge dig makten över produktionsmedlen.

Det här är ett språk som inte har ett lekrum iordningställt för barnen. Det här är ett språk som ger dig pengarna i cash.

Det här är ett språk som är grundförutsättningen för allt ditt kompositionsarbete, oavsett om det tar sig uttryck i att skriva text eller dans. Det är ett språk som finns där innan texten, innan dansen.

Det här språket delar du med andra, det är det språket som ni skriver tillsammans även när du tror att du inte skriver alls. Det här är ett språk som inom sig håller makten att gemensamt förändra det som är. The project went through different forms.

Toys

First, we played games with Inanathen we had a Derridian episode at Skogenafter that we danced with the cool kids in Berlin at 3AM and now in October we went self bondage shibari in Weld. The project deals with intimate conversations as a performative practice. Passar bra ihop. Köp båda 2 för kr. Kundrecensioner Har du läst boken?

Sätt ditt betyg ». Fler böcker av Lee Harrington. Traversing Gender Lee Harrington. Vi hade self bondage shibari, och just den känslan att stå där och ropa upp alla som jobbat med self bondage shibari och samtidigt ge det beskedet att self bondage shibari januari … Herregud ja, det var en helt otrolig känsla.

Stockholms Sexualpolitiska BDSM- och Fetischismgrupp bildades således för att politiskt verka för att sadomasochism som sjukdomsklassificering togs bort samt för att öka kunskapen och minska fördomar om BDSM och fetischism. Vid första försöket gick det inte igenom utan då fick de i uppdrag att bilda en grupp som skulle ta fram ett bättre förslag och ta fram mer information.

Och sen kom borttagningen av diagnosen och då på nästa RFSL-kongress så gick det igenom helt, utan diskussion. Man måste förankra arbetet genom kunskap och kunskapsspridning eftersom det finns mycket fördomar och mycket rädsla. Rydström beskriver hur olika minoriteter började organisera sig under talet och utmana statens tolkningsföreträde när det gällde deras egen existens.

Det är tydligt att denna organisering även omfattar BDSM-utövare och att det är en process som fortfarande pågår. Vem som har tolkningsföreträde när det kommer till BDSM är en fråga som återkommande diskuteras inom nätverken. I metodkapitlet diskuteras tolkningsföreträde i relation till aktivism och forskning.

Jag vill nu fortsätta med ytterligare en arena där diskursiva kamper har förts och där förändringarna vad gäller synsätt på BDSM är tydliga; den populärkulturella arenan. Media kan ses som en arena för social problemformulering och som delaktig i konstruktionen av sociala fenomen.

Medias delaktighet i konstruktionen av BDSM har ännu inte blivit beforskat i en svensk kontext, men Ovesson har skrivit en kandidatuppsats om konstruktioner av sadomasochism i svenska dagstidningar under åren till Hon menar att en vanlig strategi för att normalisera BDSM i media är att jämföra med homosexualitet som har nått en relativt accepterad position i samhället.

Men för att detta ska lyckas, menar Ovesson, får sadomasochisterna inte verka för spel till tjejer eller avvikande. De som utövar sadomasochism normaliseras för att passa allmänheten, vilket snarare förstärker den normativa sexualiteten än utmanar den. Hon konstaterar att media betraktar sadomasochism utifrån en manlig domän.

Kvinnorna i de undersökta artiklarna framställs som antingen mindre sexuella och mer relationsinriktade eller som offer. I den skönlitterära sfären har sadomasochism varit en omskriven self bondage shibari sedan flera århundranden tillbaka.

Flera verk har en bred läsekrets än idag. De tidigaste litterära verken där piskning associeras med sexuell njutning återfinns under talet Begreppet sadism härstammar från författaren Markis de Sade. Flertalet av hans böcker skrevs under hans fängelsevistelser under slutet av talet och var förbjudna långt in på talet. Hans verk De dagarna i Sodom eller Liderlighetens skola skrevs på en tolv meter lång pappersrulle som hölls dold i författarens fängelsecell i Bastiljen.

Texten utgör en redogörelse self bondage shibari mänskliga lidanden och förenar systematisk ondska med filosofi och humor. Den österrikiske författaren Leopold von Sacher-Masoch gav namn åt masochism. Hans novell Venus i päls från räknas numera som en av världslitteraturens stora erotiska klassiker. Thai massage berlin pankow publicerades och handlar om kärlek, dominans och underkastelse.

Först fyrtio år efter publiceringen avslöjade författaren sitt riktiga self bondage shibari. Dessa böcker beskrivs ofta som inspirationskällor av utövare.

Numera finns tv-program, filmer och dokumentärer om BDSM I ett antal filmer self bondage shibari BDSM och fetischämnen som mer eller mindre centrala delar James, som har gjort BDSM känt för allmänheten. Den första romanen i trilogin publicerades och har toppat bestsellerlistor runt om i världen, bland annat i Storbritannien och USA. Den översattes till svenska i september med namnet Femtio nyanser av honom Serien har sålt över miljoner exemplar världen över, översatts till 52 språk och slagit rekord som den snabbast säljande pocket genom tiderna Vossen, Den efterföljande mediala uppmärksamheten av såväl boken som filmen bestod av en komplex debatt.

Diskussionerna hade flera ingångar där begrepp som feminism, makt och sexualitet var centrala. Även utövare deltog i den offentliga debatten, där många tog avstånd från boken och filmen då de inte ansåg att den återspeglar rätt sorts utförd BDSM eller BDSM överhuvudtaget Samma dag som Fifty Shades of Grey hade filmpremiär var det också premiär för Lina Mannheimers dokumentärfilm Ceremonin.

Filmen handlar om Catherine Robbe-Grillet, fransk författarinna och intellektuell, född Robbe-Grillet är idag Frankrikes mest berömda dominatrix. På Ceremonins hemsida kan läsas att filmen vill ta tittaren bort från fördomsfulla, förenklade och klichétyngda uppfattningar om sadomasochism. Filmen undersöker vad som motiverar människans beteende, lust och sexualitet där de sadomasochistiska praktikerna fungerar som ett förstoringsglas genom vilket allmänmänskliga drivkrafter undersöks Både Fifty Shades of Grey och Ceremonin recenserades flitigt i svensk media.

De flesta recensenter gav ett sämre betyg till Fifty Shades of Grey medan Ceremonin blev lovordad i många tidskrifter.

Massage egypt centerRope bondage 2Emma knyckare naken
Ted gärdestad för kärlekens skull dvd10 frågor till tjejerVad är organiska föreningar
Erotic spanish massageSimhall för kvinnorYoga and massage training
Massage sex tubeFem gånger mer kärlek bokusJapanese massage music

Ceremonin visades också på SVT under sommaren Under sommaren visade SF filmen The Duke of Burgundi av Peter Strickland som handlar om två kvinnor som utforskar rollerna som städerska och grevinna i en sadomasochistisk lek. Ytterligare en film som är väl värd att nämna i sammanhanget är Tove Pils svenska film Push me som hade premiär på Uppsala kortfilmfestival Inledningsvis i avsnittet beskrev jag hur den medicinska diskursen har haft en stark påverkan vad gäller samhällets syn på BDSM.

Borttagandet av sadomasochism som en psykiatrisk diagnos utgör ett tydligt exempel på en diskursiv förändringsprocess av BDSM. Den forskning som har producerats om BDSM kan också ses vara sprungen ur olika traditioner och discipliner. Den medicinska forskningen har haft self bondage shibari utgångspunkt i att se BDSM som en sjukdom och en avvikande sexualitet. Den senare samhällsvetenskapliga forskningen har kritiserat denna hållning och snarare fokuserat på BDSM som en sexuell praktik, där begrepp som self bondage shibari och meningsskapande är centrala.

Det är tydligt att även den forskning som gjorts body massage in bangladesh påverkad av ideologiska och politiska strömningar i samhället. Därefter visade jag politiska arenors inverkan, där olika typer av feminism beskrevs som diskursproducenter.

I dessa har BDSM blivit — och blir fortfarande — betraktat som allt från ett ytterligt uttryck för kvinnors underordning i patriarkatet, till mer sex-positiva och queera tolkningar, vilka kritiskt granskar normer om vad som utgör god och önskvärd sexualitet och hur BDSM ställs som dess motpol.

Slutligen, self bondage shibari vad jag kallar den populärkulturella och mediala arenan, visade jag hur BDSM blivit omskrivet i litteraturen under flera århundranden. Hur kommer det sig då att det är just i denna tid som BDSM träder ut i det offentliga genom böcker, filmatisering och efterföljande debatter? Plummer menar att beroende på politiska och sociala förhållanden i samhället blir en del berättelser hörda medan andra inte blir uppmärksammade.

Med denna genealogiska introduktion som bakgrund vill jag nu presentera studiens syfte. Jag undersöker hur olika synsätt, tolkningar och politisk- ideologiska praktiker påverkar den sociala verklighet som utgör BDSM av idag. Den genealogiska introduktionen visade hur BDSM har existerat inom skilda spänningsfält under lång tid.

Beroende på hur self bondage shibari har sett ut, vem som har haft möjlighet att berätta, på vilka sätt berättelserna har blivit mottagna samt vad de har haft för betydelser i samhället, har olika diskursiva arenor formats och strukturerats. Maktkamper har även utspelats inom dessa diskursiva arenor vilket är tydligt exempelvis i de feministiska rörelserna.

Massage anti-stress

Syftet med avhandlingen är att, genom deltagarnas berättelser, söka förståelse för BDSM som en dynamisk, komplex och kollektiv företeelse. Med denna fråga är jag intresserad av att undersöka hur mening skapas i och runt BDSM-praktikerna. I frågan ryms flera underfrågor: Vad innebär det att vara utövare? Hur ser vägen dit ut?

  • Lägg i kundvagn.
  • Det brukar bli en härlig blandad grupp med öppna livsbejakande människor, i olika åldrar och bakgrunder i en varm gemenskap.
  • Lindas julbak : saffransbullar, julgodis, matbröd och annat gott som hör julen till Linda Andersson.
  • She welcomes women to her circles to dream forth a new world together.
  • Det här är språket som innehåller hälsningsfraser på danska, tyska, finska, italienska, hebreiska, franska, arabiska och spanska, men som inte kan formulera en tanke till sitt slut utan stöd av engelskan.

Hur kommer det sig att människor deltar i aktiviteter som av många betraktas som avvikande och suspekta i negativ bemärkelse? Vilken roll spelar gemenskapen runt praktikerna? Hur formas dessa gemenskaper? En annan central fråga är vilka regler self bondage shibari utvecklas runt BDSM-praktikerna. Hur fungerar ett samtycke? Hur kommuniceras det? Hur är informanternas berättelser relaterade till olika diskurser om BDSM?

Här är jag intresserad av att koppla de ovan presenterade diskursiva arenorna till utövarnas berättelser, och fokusera på hur utövarna skapar mening och positionerar sig i relation till diskurserna. Jag vill även undersöka huruvida alternativa diskurser om BDSM skapas.

Hur ser dessa i så fall ut? Vilken funktion fyller de? Kapitlet innehåller också en introducerande vetenskaplig positionering och en genealogisk ingång till BDSM. Denna inledande beskrivning mynnar ut self bondage shibari avhandlingens syfte och frågeställningar. De teoretiska perspektiv och begrepp som avhandlingen vilar mot beskrivs i det andra kapitlet. I det tredje kapitlet tar jag upp metodologiska reflektioner och ställningstagande som varit centrala i genomförandet av studien.

Jag inleder med att beskriva BDSM-miljöerna och den process som det innebär att bli en i gemenskapen.

Vi välkomnar dig oberoende av sexuell läggning, sexuella preferenser, sexuell erfarenhet, om du kommer själv eller med en eller flera partners. Lee Harrington is an internationally known spiritual and erotic authenticity educator, gender explorer, eclectic artist, and award-winning author and editor on human erotic and sacred experience. The scenario happens in a choreocracy — a society where decisions are made through collective movement in space. We believe that to be the best foundation for sustainable development and a more beautiful and harmonious world.

Här diskuteras social kontroll och de regler som utövarna har att förhålla sig till. Kapitlet innehåller även en analys om hur de senaste decenniernas förändringsprocess har påverkat utövarna samt self bondage shibari de förhåller sig till omvärlden när det kommer till öppenhet, stigman och hemlighetsstrategier.

I kapitel fem intresserar jag mig för hur informanterna förhåller sig till och interagerar inom och mellan de diskursiva arenor som jag identifierade i den genealogiska ingången. Kapitlet analyserar bland annat hur BDSM relaterar till sexualitet, makt och våld.

Charlie

I det sista kapitlet undersöker jag hur utövarna konstruerar alternativa meningsskapande diskurser i relation till BDSM. Här undersöks BDSM som motståndshandlingar och som en arena där uttryckande av känslor och kroppssensationer kan göras möjliga.

fingervals

Vidare analyseras hur handlingar kan göras moraliskt försvarbara genom BDSM samt vad det innebär att släppa kontrollen under kontrollerade och trygga former. Avhandlingen avslutas med en diskussion där jag knyter samman de områden som analyserats i föregående kapitel.

Jag sammanfattar avhandlingens viktigaste bidrag och analytiska poänger genom att lyfta fram de paradoxer som jag menar är centrala i utövandet. Det var först när jag var färdig med materialinsamlingen som jag började reflektera över vilka teoretiska begrepp och verktyg som kunde hjälpa mig att förstå och tolka materialet, samt besvara frågeställningarna jfr Swedberg, I sökandet efter teorier som kunde vara behjälpliga har jag rört mig inom och mellan flera teoretiska perspektiv.

Min utgångspunkt har varit att det krävs teoretisk rörlighet för att studera och förstå ett komplext material. I analyserna bejakar jag således teoretisk pluralism och använder ett ramverk som inkluderar teorier vilka sinsemellan kan skilja sig åt men som kan utgöra komplement till varandra och belysa self bondage shibari aspekter av BDSM.

Jag har valt att presentera mitt teoretiska ramverk genom teman. Analysen är ett resultat av ett samspel mellan teori och empiri där jag återkommande har modifierat användandet av teorierna i ett dialektiskt förhållande till mina observationer och informanternas berättelser. I teoridelen fokuserar jag på centrala begrepp snarare än att lyfta fram en specifik teori som avhandlingen vilar mot. Teorikapitlet self bondage shibari ses som en övergripande introduktion av de teoretiska ramarna.

I analysen används ytterligare begrepp som jag inte redogör för i detta kapitel. Foucault betraktar makt som en mångfald av styrkeförhållanden som finns överallt, genomsyrar alla sociala relationer och är ständigt närvarande.

Dessa styrkeförhållanden skapas i varje ögonblick, i varje relation. Makten utövas i ett växelspel av ständigt self bondage shibari och rörliga relationer. Som jag beskrev i den genealogiska genomgången kan en self bondage shibari förändra sin karaktär men maktens struktur består eftersom varje diskurs är ett uttryck för makt. Foucault förstår således makt som skapad av och genom varje enskild människa i en komplex och samtidig process via kollektivt konstruerade diskurser.

De involverar individen som aktörer med egna intressen och ett betydande mått av handlingsutrymme. Aktörskapet uppstår i spänningsfältet mellan makt och motstånd.

Synen på makt som en produktiv process är tydlig hos Foucault. Om inte detta frihetskriterium finns är det inte fråga om en maktrelation utan snarare om dominans, våld eller tvång. Exempelvis kan big shemale dildo inte betraktas som en maktrelation enligt Foucault. För att kunna tala om en maktrelation måste subjektet vara fritt, kapabelt att handla och att utöva motstånd.

Som jag tidigare har beskrivit består BDSM av överenskomna och uttalade maktrelationer mellan exempelvis undergiven och dominant. Samtidigt utgör BDSM även en arena self bondage shibari andra — ofta strukturella men inte alltid uttalade — maktrelationer agerar, exempelvis mellan män och kvinnor eller mellan olika etniciteter.

I dessa maktrelationer spelar inte BDSM en passiv roll utan de olika maktrelationerna samexisterar och interagerar self bondage shibari varandra. Järvinen riktar kritik mot den ikonstatus som har tillskrivits Foucault och menar att feministiska teoretiker, långt innan Foucault, tog fasta på kön och kropp som kulturella icke-essentiella och föränderliga fenomen. Allteftersom fördes min forskning in i en teoretisk diskussion där den feministiska poststrukturalismen var till hjälp.

Inom det poststrukturella perspektivet har flera feministiska riktningar utvecklats. Detta handlar bland annat om att titta på hur kön görs — istället för att se till hur män och kvinnor gör Taguchi, Den feministiska filosofen Rosi Braidotti menar att formandet av femininitet har skett utifrån en manlig och patriarkal domän.

En femininitet som är upplevd och uttryckt av kvinnor på kvinnors egna villkor är därför nödvändig enligt Braidotti. Hon hänvisar till Luce Irigary och menar att det inte handlar om att ändra specifika områden under horisonten — vilken redan blivit definierad som vår gemensamma mänsklighet — utan det handlar snarare om att ändra själva horisonten.

Men hur kan det då gå till? För Irigary handlar det om att identifiera nya utvägar bort från den universella heteronormativa modellen definierad av self bondage shibari mot en ny, radikal version av sexualitet. Enligt Butler är sexualiteten kulturellt konstruerad, inom rådande maktrelationer, och antagandet om att det finns en sexualitet utanför eller bortom makten är omöjligt. Istället, menar Butler, måste vi tänka ut nya möjligheter till sexualitet och identitet inom maktens ramar.

Det är dock inget som hindrar att vi kan hitta nya vägar istället för de rådande relationerna och mönstren när vi agerar inom maktsystemet. Här problematiserar Butler ibid den feministiska teorin där maktdynamiska processer i den sexuella sfären self bondage shibari som förstärkningar self bondage shibari ett heterosexistiskt maktsystem. Butler är inspirerad av Foucault, när hon menar att alla sexuella relationer alltid innehåller maktdynamiska processer och positioner. Weiss menar att det finns en allmän föreställning hos såväl utövare som teoretiker; att BDSM utgör en gränsöverskridande subversiv kultur, utanför sociala relationer, normer och hierarkier.

Det här behöver kritiseras, enligt Weiss, och för att få förståelse för den komplexitet som BDSM rymmer måste vi utforska hur BDSM agerar inom större sociala system av makt istället för en analys som tar sin utgångspunkt i en avgränsad sexuell praktik. Weiss menar att BDSM- praktiken kan producera en ny radikal, könsrelaterad och subversiv sexuell praktik men är samtidigt noga med att påpeka att den även kan reproducera hegemoniska maktstrukturer och patriarkala hierarkier.

Dessa tankegångar kommer jag att diskutera vidare i relation till informanternas utsagor i avhandlingens analysdel. Kroppen är i allra högsta grad central i ett BDSM-utövande. Den används och blir använd. Utforskande, maktförskjutning, sensationer, begär och symboler är alla delar inom BDSM som har sitt centrum i, på och runt kroppen. Poststrukturalismen erbjuder flera sätt att tänka om kroppen; exempelvis som materiell med en historia tolkad genom diskurser eller som ett verktyg och en arena för behandlingshem skåne kvinnor och njutning.

Den ses även som ett subjekt formad genom diskurser och makt med en förmåga till självständighet och med kapacitet att göra motstånd genom att producera motdiskurser, vilket är centralt hos Foucault. För honom har subjektet en dubbel innebörd. Det är både en aktör, någon som handlar och agerar och någon som är underordnad och kontrollerad av andra.

Såväl föreställningen om kroppen som hur vi behandlar den och agerar med den är resultat av historiska, politiska maktrelationer och konflikter Falk, Foucaults analys om hur kroppen asmr ear massage påverkad av dessa kamper kan vara till hjälp för att artikulera samband mellan dominerande diskurser self bondage shibari vilka konkreta effekter dessa har på kroppen.